Approche Diamant, Essence retrouvée
Comment les défenses guident vers l’Essence
L’Approche Diamant avance par un paradoxe clinique, presque âpre.
La défense que l’on veut casser devient un fil d’or vers l’Essence.
Cela bouscule, même en thérapie.
Approche Diamant, et malaise fécond.
Une voie qui unifie le soin et l’éveil
A.H. Almaas, au sein de la Ridhwan School, présente une voie où le soin psychologique et l’éveil spirituel se rencontrent sans se confondre, ce qui donne un cadre précis pour lire l’ego avec respect et rigueur.
« Les défenses psychologiques, loin d’être de simples obstacles à éliminer, sont les gardiennes précises de qualités spirituelles perdues. » – A.H. Almaas, Brouillon (section « L’Approche Diamant »)
La méthode articule psychologie des profondeurs, relations d’objet, narcissisme, traumatismes, et pratiques d’éveil liées au soufisme et à la non-dualité, afin que le travail intérieur garde une cohérence incarnée.
L’outil principal n’est ni la méditation silencieuse ni l’analyse biographique, mais l’investigation, nommée Inquiry, avec un engagement de présence et de précision.
La question n’est pas de résoudre, mais de sentir: « Qu’est-ce que je ressens là, maintenant ? »
Repere
Réparer l’image de soi vise l’apaisement psychique.
Traverser la défense vise la qualité perdue, avec patience et clarté.
C’est net.
Le cadre clinique reste là.
Essence et Aspects: une expérience somatique
L’Essence est décrite comme une expérience vécue, incarnée et sensorielle, ce qui déplace l’enjeu du concept vers la chair et le souffle.
« L’Essence n’est pas ici un concept philosophique abstrait, mais une expérience vécue, incarnée et sensorielle. » – A.H. Almaas, Brouillon (section « L’Essence comme expérience somatique »)
Almaas nomme des qualités différenciées, les Aspects, qui se reconnaissent par des textures précises et non par des idées, comme on reconnaît une odeur sur la peau ou une chaleur dans la poitrine.
La Force se vit comme une expansion rouge et chaude, avec un appui qui traverse le ventre et les épaules.
La Compassion se pose comme une douceur verte, parfois humide, qui détend la gorge et les mains.
La Clarté apparaît comme une présence cristalline, froide et lumineuse, qui clarifie le regard et le front.
La Volonté se manifeste comme une solidité blanche, dense, qui stabilise la colonne et les appuis.
Exemple
Force: rouge, chaleur, poitrine.
Compassion: vert, douceur, peau.
Clarté: cristal, fraîcheur, regard.
Volonté: blanc, densité, colonne.
Le corps comprend, et ça touche.
Trous, Inquiry, Idées Saintes: la mécanique
Selon cette perspective, l’enfant perd le contact avec certaines qualités essentielles au fil des manques environnementaux ou des traumatismes, et cela laisse une marque intime dans la relation à soi.
Cette perte laisse un vide psychique, un trou, et ce trou n’a rien d’abstrait quand il monte dans la poitrine.
Pour ne pas sentir ce vide terrifiant, l’ego construit une structure compensatoire, une défense, une image de soi, qui devient un refuge mais aussi une prison.
L’Approche Diamant invite à traverser la défense pour sentir pleinement le vide, avec un rythme qui respecte la peur.
C’est en tolérant l’expérience du trou que la qualité essentielle perdue, l’Essence, peut revenir et remplir ce vide de l’intérieur.
Dans Facets of Unity, Almaas redéfinit l’outil autour de trois strates, ce qui donne une carte structurée de l’ennéagramme et de ses couches.
L’Ennéagramme des Fixations décrit les positions mentales et les croyances rigides qui maintiennent l’ego dans sa forme habituelle.
L’Ennéagramme des Passions et Vertus décrit la charge affective réactive et l’attitude alignée propre à chaque type, ce qui éclaire la dynamique émotionnelle.
L’Ennéagramme des Idées Saintes est la couche la plus profonde, là où la perception non-duelle peut réapparaître.
Chaque type correspond à la perte d’une Idée Sainte, c’est-à-dire une perception directe et non-duelle de la réalité, par exemple la Sainte Vérité ou la Sainte Perfection.
La fixation d’un type est une tentative désespérée de simuler l’Idée Sainte perdue, avec des stratégies qui épuisent la relation au réel.
Le travail consiste à voir comment la personnalité déforme le réel, pour dissoudre cette illusion et retrouver la perception directe, pas à pas.
Repere
Trou → Défense → Inquiry → Aspect retrouvé.
« Cette perte n’est pas neutre : elle laisse un vide psychique, un ‘trou’. » – A.H. Almaas, Brouillon (section « La théorie des ‘Trous' »)
Dans Diamond Heart: Book One – Elements of the Real in Man (Shambhala, 1987), Almaas détaille l’Essence et ses Aspects avec un vocabulaire clinique et sensible.
Dans Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas (Shambhala, 1998), il propose la lecture des Idées Saintes comme boussole de perception.
Dans The Spiritual Dimension of the Enneagram (TarcherPerigee, 2000), Sandra Maitri donne un cadre complémentaire sur passions, vertus et profondeur spirituelle.
Ouverture
Dans la pratique clinique, cette voie exigeante et souvent longue engage une écoute patiente, et la question demeure, avec douceur: comment honorer la souffrance psychologique comme une porte directe vers notre nature véritable, sans la réduire ni la nier?
Bibliographie
- A. H. Almaas – Diamond Heart: Book One – Elements of the Real in Man, Shambhala, édition 1987.
- A. H. Almaas – Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas, Shambhala, édition 1998.
- Sandra Maitri – The Spiritual Dimension of the Enneagram, TarcherPerigee, édition 2000.